هر گونه نقل مطالب آزاد است

کلمات قصار

ü به نام خداي پس فردا شروع ميكنم، بنام خداي لطف پس فردا، آن خدائي كه انسان پس فردا و آينده مظهرش خواهد بود

ü اما انتظار چيست؟ انتظار بازگشت خدای لطف در تاريخ

ü اگر حجاب از روي اشياء برداشته شود، انسان ميرود به آسمان بعد به اسماء، بعد به خداي پريروز و پس فردا

ü توحید حقیقی نمیتواند از محبت جدا باشد

ü من ماهیت را بردم به اسماء و اسماء را تاریخی کردم و فوق وجه قرار دادم.

ü من امروز و فردا را در افق پس فردا مطرح ميكنم

ü زود آمدهام ، فلسفه من تعلق به پس فردا دارد

ü حوالت من : گامی به واپس ، به زمان پریروز ، اما پریروز محال است ، پس فردا ممکن

ü در آخرالزمان مددی که برای من رسیده است سی سال از نو خواندن کلمات است

ü راه من راه زبان است

ü براي من اين توجه هست كه در اين عصر آشفتگي با خود آگاهي ای كه از من بر ميآيد به معني لغوي الفاظ بروم كه فراموش شدهاند

ü از اول مشروطه کسی که خودآگاهی پیدا کرده من هستم

ü من فلسفه را با فلسفه رد میکنم

ü ازفلسفه تاریخ گذشتم به علم الاسماء تاریخی

ü انسان موجودی است در كشاكش ميان حصول و حضور كه تاريخي است

ü انساني كه شخصيت دارد، يعني ذاتش متعالي از وجودش است

ü انسان در هر دوره از تاریخ مظهر اسمی است

ü ما نامیدار اشیاء هستیم

ü انسان فرشته نمیتواند شد ، حیوان هم نمیتواند شد ، اصلا این وضع تراژدی حیات انسان است

ü ذات انسان را میشود تعریف کرد به "موجودی که در کشاکش مفهوم و معناست"

ü آزادی حقیقی گذر از علم حصولی عللی و علم حضوری افزاری است

ü جز انسان ، هیچ موجودی تاریخ ندارد

ü در تفکر حضوری سه بعد متداول زمان وحدت پیدا میکند

ü در پایان تاریخ زبان تفکر نمیتواند در همه باشد

ü مساله اساسی در حکمت " نسبت انسان با زمان " است

ü از غربزدگی می توان با خودآگاهی و دل آگاهی گذشت

ü خودآگاهي با فلسفه از اين جهت درست است، با فلسفه ببينيد فلسفه شيطان زده يعني چه

ü متاسفانه به يك اعتبار و خوشبختانه به اعتبار ديگر، زمان طرح فلسفه نيست

ü مخالفت با متافیزک بدون خودآگاهی ، دنباله اش متافیزیک است

ü در این عصر خدا هم تکنولوژیک شده است ، تکنولوژی را نمیتوان یکباره رد کرد

ü نمیشود سیاست و هنر و فلسفه را از هم جدا کرد

ü حضور خودبنیادانه عارفانه ، کمال نیست انگاری است

ü هنر جديد نيست انگاري مطلق است.

ü شعر نو ، گسستن از حقيقت ديانت مقدس اسلام است

ü حوالت چنين آمد است كه اكنون قرب شاعر و فيلسوف و هنرمند همه با خودش و اشياء است و فراتر از سوژه و ابژه نميرود

ü خدائی که در فلسفه اثبات میشود متعالی نیست و این اغلب فراموش میشود

ü خدا متعالی است از اینکه به معنی متداول لفظ وجود داشته باشد

ü آن خدائی که انسان را میبرد به امپریالیسم خدا نیست ، قهر و غضب خداست

ü فطرت پريروز و پس فردا در زندگي ما همواره آلوده ميشود.

ü کین توزی حوالت تاریخی جهان است

ü اين محيط زيست اصلي انسان كه دل انسان است ، آلوده است

ü آيا بدون ايمان به غيب ميشود عدالت را به جامعه آورد ؟ من میگویم نمی شود

ü انسان در پايان تاريخ از افق انقلابي نگاه ميكند و بر روي جهان امروز خنجر ميكشد

ü رفع اين مظلمه پرسش ميخواهد از حوالت ديروز و امروز و فردا

ü روزگار ما روزگار عسرت است و خنده غافلانه

ü بشر در موقفی از تاریخ است که در آن خدای حقیقی غائب است

ü ما در دامگه عوارض این جهانیم

ü حقوق بشر یعنی حقوق نفس اماره با قطع نظر از دین ، حتی دین جدید

ü این آزادی که از آن دفاع میشود ، آزادی از خدای پریروز و پس فردا و بندگی نفس اماره قرن هجدهم است

ü اکنون تصوف فقط تصوف نظری است ، آن تصوف عملی صدر اسلام رفته است

ü نیست انگاری اصل ذات خود را هست و حقیقت پریروز و پس فردا را نیست می انگارد

ü از آنجا كه خداي پريروز و پس فردا مستور است، هسته مركزي جامعه بشري كه خانواده است از پاي بست ويران است

ü جهان امروز در عين حالي كه جهان فرار شتابان از حقيقت است ، آثاري از حقيقت نيز در همه جا هست

ü صدر تاريخ ما ، ذيل تاريخ غرب است.

ü ما از فروع غربي به اصول غربي نرفتيم

ü ذيل تاريخ غربزده مضاعف ممسوخ غرب، صدر تاريخ غربزده مفسد فاسد مضاعف ممسوخ مشروطه است

ü فرهنگستان که درست خواهد شد تا آخرین مرتبه ظلمت آخرالزمان جلو میرود

ü مملكت ما غربزده منفعل بود، نبايد برويم به غربزده فعال در غیر اينصورت اسلام نبايد باشد

ü با حاج ملا هادی سبزواری در مقابل جهان امروز نمیتوان وضع جدی گرفت ، ولی این بدان معنی نیست که حاج ملا هادی را نخوانیم